冯宏来

习近平总书记2014年9月9日在北京师范大学看望教师学生时说，很不希望把经典的古代诗文都给去掉，换成西方的，“去中国化是很悲哀的。这些诗词都好。从小就应嵌在学生的脑子里，成为终生的民族文化基因”。

年值耄耋的我，幼读私塾，所学之《百家姓》等六本蒙著和《大学》等四本经典，其民族文化的基因，的确早已牢牢地嵌在我的脑子里。诚然，对我国的传统文化是必须批判地继承的，尤其对那些宣传神权、君权、父权和夫权的部分，更不可盲目地接受。唯有取其精华，去其糟粕，扬弃有度，古为今用，才能充分发挥诚育后代、利正家风的作用。

《三字经》，作者王应麟 （1223～1296）系宋季末代著名学者、教育家、政治家。南宋鄞县人，淳?元年中进士，经历南宋的理宗、度宗、恭帝三个时期，历任秘书监、吏部侍郎等多项官职，不仅博学，而且长于考证，是一位敢于仗义执言的忠臣。南宋灭亡后，他回到家乡隐居，致力于著书立说，长年笔耕不辍，不乏名著佳作。其中， 《困学纪闻》和 《三字经》等，堪称传世之作。 《三字经》成书后，其结构没变，但其内容则一再增补，其历史部分已延至清朝。这本书总计380句，共1140字，却包括了中国社会五千年的历史。在长期流传的过程中，这本书早已融入中华民族的血脉之中，素享 “蒙学之冠”之盛誉。时至今日，它在广大青少年和成年读者中，仍旧具有传承中华文化精华、弘扬传统美德的作用。这本书，三字一句，字句相依，基本叶韵，琅琅有趣，养正于蒙，文字简易，概括性强，不乏范例。闲言少叙，现就书中嘉言，撷选如下：

第一章 “学做父母”：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼；养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻……

第二章 “识物学理”：知某数，识某文；三才者，天地人。三光者，日月星；曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具；匏土革，木石金，丝与竹，乃八音；高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦……

第三章 “读书求学”：凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，乃孔伋，中不偏 ，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至治平。孝经通，四书熟，如六经，始可读……

第四章 “精读诸史”：经子通，读诸史，考世系，知终始；太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。清太祖，膺景命，靖四方，克大定；传九帝，满清没。革命兴，意气雄，废帝制，效大同……

第五章 “学务勤勉”：昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学；头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍；苏老泉，二十七，始发愤，读书籍，彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士，彼既成，众称异，尔小生，宜立志；有为者，亦若是；勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。