在很多古典小说中，有那么一类人有时比故事主角还吸引人。通常他们以仰慕者的姿态跟在大人物身边，就算其本身并不是管家或者是师爷，但这并不妨碍他们狐假虎威。

这类角色像画花脸取悦国王的小丑，搔首期盼垂怜或者赞赏。不过在视线之外，他们又蛮横得好似自己就是王。　表面上温顺，实际上内心既瞧不上“下人”，又觉得“上人”也就那么回事，在他们的世界中“大人物”需要媚哄，“小人物”随意欺压，大抵在他们心里，自己就是规则。

如果从进化的角度讲，这些人好比曾经的“犬”，如今的“狗”。在造字之初，这两个字是完全不同的。犬可以狩猎，在史前时代有着重要的意义。犬桀骜不驯，凶猛勇敢，又能配合人类完成猎物的追捕。它们个性鲜明又富有智慧，“犬”曾经是一种赞赏。随着人类社会的进步，工具进一步完善，犬在人们生活中的地位下降，人完全可以依靠工具生存后，犬逐渐被驯化成为家畜，失掉了野性，“狗”取代“犬”成为人们生活的“朋友”。

完全被驯养的“狗”对主人的忠诚度是很高的，它们的个性在漫长的进化中已经被磨灭，剩下的只有服从。听从主人的指示，一切以主人为重心，结果就是有了很多恶狗。丧失野性与思考的犬，最终被人们冠以各类贬义，“狼心狗肺”、“猪狗不如”，人类看似对狗有很多善意，实际也不然。

人们既希望狗对人忠诚，另一方面也喜欢犬的野性，这是人类的劣根性，不喜欢完全服从，又害怕自己受到伤害，“唯我独尊”的兽性或许才是人真正的面貌。不过好在人是理性动物，没有完全被兽性操控，介于兽性和神性之间的人性，保证了人类在改造世界时还能管住自己，不至于沦于毁灭。不过，难免有些人兽性与人性失衡，变成似人非人的“怪物”。

所谓怪物，有时候是张面具，有时是锁在人心里的兽。因为难以控制理性之外的兽性，他们时不时就会露出爪牙，向身边的嘶吼。尽管面目丑陋令人憎恶，他们浑然不觉。在欲望横流的社会中，这些“怪物”有了新变化。靠着“狗性”他们站在高处，因为不甘心总被人性压制，他们就将怨气向下散发，张牙舞爪耍起了“威风”。殊不知，在理性的人类面前，他们就像可怜的小丑，拼命卖弄那一点“权威”，不过徒惹人生笑罢了。人，又怎么会和畜计较呢？