婚姻是什么？婚姻是人生的头等大事！世俗的人们如是说。在中国，一个男人，如果他连个女人也娶不上，一定是要受嗤笑的。中国人对婚姻所持取的这种认知，不只针对活着时，也针对死了之后。

死了之后，夫妻是要埋到一处的，叫合葬，叫并骨。其意约莫是说，做人时是夫妻，做鬼时还是夫妻。活时家里头有个结婚证，上面贴着夫妻二人的玉照。死了后，弄块墓碑，墓碑上面依旧有夫妻二人的玉照。活时的那一张结婚证，所要表明的，大抵，他们二人的婚姻，乃为法律所认定、所许可。而死后的那一块墓碑，并不仅仅是生者对死者的怀念设施，而可能是走向阴间的通行证：表明这两个人活着时是一对真夫妻，有照片为证！

如果是一个光棍，那该怎么办呢？好办，给他结冥婚。

结冥婚，就是给死者找一个死者，当然后一个死者一定要为异性；把两个死者弄到一块，这就是冥婚。

冥婚在中国可谓“渊源流长”，汉朝以前就有了。到曹操时代，曹操不仅不反对冥婚，还亲自下聘已死的甄小姐做他最爱的儿子曹冲的媳妇——曹冲死时是13岁。（曹冲称象，在中国妇孺皆知。可惜，这么聪明的小孩却死了）

宋代时，冥婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》所记，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，婚后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

到得清代，尽管毒害妇女的贞节观得以加强，可冥婚的习俗却仍旧盛行。

即便是在大陆时期的中华民国，这一习俗也并未因西方精神文明的传入而消失、而减弱。

真正销声匿迹，出现在1949年新中国成立。

但改革开放之后，这一习俗很快就死灰复燃了起来。

我对这一现象颇感纳闷：改革开放，西风东渐，西方文明不但没能让我们更加文明，反倒让我们堕落了，比如性；反倒让许多带有封建迷信性的习俗死灰复燃了起来。这究竟是西方文明之过，还是我们自身的不过硬？为什么当东西方的文明相互撞击时，败下阵来的总是我们，而西方文明却毫发无损？《红楼梦》有言：“不是东风压了西风，就是西风压了东风。”看来还是西风压了东风。但我们也不必惊慌失措。中国人依旧活在自己的文化里，做着自己文化的事。比如给死人“拉郎配”，搞个冥婚之类的事，就干得不亦乐乎！

2015年12月4日，我在网络上读到一篇并不算新闻的新闻：山西文水数具女尸被盗，疑被人配“阴魂”。报道写道：

近日，有群众多次向本网热线反映，称山西吕梁市文水县的几个村连续发生多起尸体被盗事件，引得村民人心惶惶。

据村民反映，文水县近年以来频现盗尸事件，被盗尸体多为女性，有五十多岁的中年妇女，也有七十多岁的老妪。去年，文水县大城南村、南胡村都曾发生过盗尸事件，南胡村被盗的死者未过百天就被掘墓盗走。仅在今年后半年，该县又连续发生多起盗尸事件，发生地点包括刘胡兰镇新堡村、王家堡村等地。

经了解，在被盗现场，棺材被打开，尸体被盗走，只剩下死者衣服及陪葬品。盗尸事件频频发生，周边村民害怕自家祖坟被挖，亲人尸体被盗，有的在坟墓周边装摄像头，有的将墓碑深埋地下，更有甚者，直接用水泥浇灌坟墓，以求安全。

……据公安人员及村民分析，受封建迷信观念影响，一些不法分子为了达到给死者配“阴婚”（指去世的人生前没有配偶，死后就要为其找一具异性尸体合葬）的目的，进行盗窃遗骨活动，从中牟取暴利。

暴利是多少呢？在这篇报道中有这样一个数据：2015年10月，山西芮城警方打掉一个涉嫌倒卖女尸的犯罪团伙，该团伙以25000元的价格将一具盗掘的女尸卖给山西临汾市的买主。

一个人死后，还能卖出这个价，估计也就只有女性做得到了。实际上，冥婚者，婚的多属男性。这与现实中的情形差不了多少。现实世界，找不到老婆的男人，多得去了。为什么找不到呢？因为男人多女人少。

一个光棍死后，他的家人花钱给他找个女鬼来做他的女人，看上去挺有人情味的。活着的人之所以要这么做，首先是他们坚定地认为，人虽然死了，但只是从这个世界去往另一个世界罢了。也就是说，他们并不认为，人死了就啥也没了！他们之所以要给死者结婚，就是坚信，死者在另一个世界继续存活着。可是，人类终究愚蠢了：即便存在另一个世界，我们怎能确保此世的光棍，到了另一个世界还是光棍？他在此世找不到女人做他的老婆，怎么就认定他在彼世还找不到女人做他的老婆？我们给他找的这个“老婆”，活时彼此不相识，死后硬把他们弄到一块，他们就能做得成夫妻？就能确保他们一见钟情？一方若不情愿呢？要是两个死鬼都不情愿呢？世上有逃婚、有离婚，阴间就不准有？不会有？活人给死人操心，中国人呐，你活得怎会不累？说得不好听点，你这是吃饱了撑的！说他们累，简直就是表扬，应该叫他们无聊才对。

中国民间的“拉郎配”，说的是在儿女婚姻上大包大揽，硬把一对没有感情基础的青年男女弄到一块做夫妻。“拉郎配”，历来是不受欢迎的。可“拉郎配”终究拉的是活人，配的是活人，过不到一块，在现代社会，还可以选择离掉。但活人给死人“拉郎配”，你叫死人怎么办呢？这分明是给死人送难活啊！接受了吧，日子没法过；不接受吧，你把他们硬埋在了一起！活着的人说，生不如死。死了的人说什么呢？死不如生吗？甭说，可能真的就是“死不如生”。因为，生时，他还有权利决定自己的命运。死了，就只能由着活人摆布了。不过，在死人眼里，这活人也太爱管闲事了！自己的事明明都管不了，管不好，却还要分出心思管死人的事。人都死了，他还有什么事需要你管呢？他活时做光棍，若真的是娶不上媳妇，倒也罢了，若并不是他娶不上，而是他不想娶，他想做个快乐单身汉的呢？活时，他愿意做个快乐的单身汉，他觉得他这人生过得很舒坦，哪料到，他死了之后，爱管闲事的活人却给他“娶”了个媳妇，让他过起夫妻生活，这不是让他不痛快吗？这不是分明要给他找点苦头吃吗？如果这个快乐的单身汉，生前有个相好的，而且约定在另一个世界继续做相好呢？活人这不由分说，横插一杠的作为，就是坏人家的好事嘛。

我们为什么要结婚？我们为什么称结婚乃人生头等大事？原因很简单：我们害怕孤独。

我们害怕孤独，我们就去结婚，就去养孩子，但我们不能因为自己孤独，便认定死人也孤独。我们给死人搞冥婚，本质就是怕死人孤独。死人孤独吗？我们尚没有做过死人，怎么能认定死人孤独呢？其实，人都死了，肉体不见了，哪里还有孤独呢？即使孤独，做鬼的孤独，与做人的孤独，也非一回事啊！如果人死后，硬要说真有一点什么的话，我可能更倾向于认为，还有人的灵魂。我们说人是孤独的，其实孤独的不是人，是我们的灵魂。活着时灵魂尚且孤独，死后，人唯一留下的灵魂，当然会更加地孤独。只是，孤独乃灵魂的天性，正是这天性，才让我们做人时爱上了思考。尽管，我们的思考，会让上帝发笑。