生命的残酷性就在于，自我们呱呱坠地的那一时刻起，我们就在向着死亡走去。这便是我们所熟知的却又常被我们所忽略的“向死而生”。起初，对人生轮回的事，我好像很不在意。后来，接触了佛教，认识就有所不同了，认为，有轮回其实是件挺有意思的事。比方说，此世你是个做牛做马的人，而到了来生你便可能成为人上人。倘有这般的轮回，岂不是很好玩？当然，轮回的事也绝非我所说的这么简单。我本人就有一个疑惑没有解开：即便有来生，我们又怎会知道前世的那个我？

今年早些时候去九峰寺时，向住持请教过这个问题。可惜，我不满意于他给的答案。也就是说，住持对这个问题的研究，并不足以为我解疑释惑。也许是我的佛性太浅，理解不了他的话。

倒是一个研究周易的朋友，给我弄来了下列一组文字，着实让我惊叹不已！

一、前世是状元

现世的你是不是学东西特别快，脑子好使、聪明？这是因为你的前世是一名状元。聪明的你加上刻苦的读书，今世你仍将再次荣登榜首。

二、前世是农民

因为你的前世是农民，所以到了这一世你的本性就很善良、乐观，凡事随遇而安。所以在职场上，当人们为了升迁而拼个你死我活的时候，你却甘于安逸，只做自己喜欢做的事情，不会为了升迁而奉承巴结上司。

三、前世是交际花

前世的你是不受传统规范和束缚的恋爱体验者，过着如交际花般的生活，天生具有倾城之姿与卓越才能。没有显赫的背景财产，但藉由你的美貌与诱人魅力，顺利地取得名利与地位。

四、前世是个蒙古人

有神者说，我不知道你的感觉如何，但你曾是男性，你曾出生在今蒙古，距今大约1525年，你的职业曾是船长、音乐家、诗人、祭祀师。

我的惊叹是可以理解的。此公一下子给我弄出四个“前世的我”。我说，前世若有我，至多一个，怎么一下子冒出四个来？此公很哲学地说，每个人的灵魂都会经历无数次地迁移，然后迁入新的躯体。就是说，一个人的躯体死亡之后，灵魂会投奔到新的躯体。如此反复，永无休止。

那么，从此公提供给我的文字来看，我至少已有过五个轮回（包括今生）。五个轮回，表明我的灵魂已五次投入新的躯体。从我五次人生来看，分别做过状元、农民、交际花和蒙古人。在1525年前，我曾生活在蒙古，那可是我今生最神往的地方。从“我”的蒙古人的职业来看，“我”可能在蒙古已轮回了好几世。因为，“我”的职业告诉“我”，“我”已分别做过船长、音乐家、诗人和祭祀师。我相信，一个人是不可能同时兼具这几种才能的。

如果我真的经历了这么多次的轮回，那么，我应该算是一个很走运的人了。因为，包括今世，我的命运看上去都还不错。尤其做过农民的那一辈子的我，最让我心生感激。这个做农民的灵魂投奔我的躯体后，使我的本性变得善良、乐观，凡事随遇而安。尤其在职场上，我的表现更令我喜欢：当人们为了升迁而拼个你死我活时，我却甘于安逸，只做自己喜欢做的事情，不会为了升职而奉承巴结上司。

我今世的这种性格，让我倾向于认同我的前世的确是个农民。当然，我也可能的确状元过，交际花过，蒙古人过。

前世的农民身份，造化了我今世的性格，这个说法应该是没有问题的。但善良、乐观、安逸终究不是性格里的全部，而只是性格里的一部分。这一部分之外，我的急躁、我的敏感、我的执着、我的希求完美，却全是有害的。这是不是那个农民一并带给我的呢？

我接受他带给我这好的一面，也接受他带给我这不好的一面。所谓他，其实就是前世的我。从上一世到我这一世，世道变了，性格却没有变。可见性格这东西有多么顽固！尽管如此，我还是希望在这一世能够逐渐校正、改变自己的弱点——性格中不好的一面，不为别的，只为假使还有来生，不再祸害那一世的“我”。

为什么我把性格看得这么重要？因为，性格往往能决定一个人的命运。中国人似乎并不看重性格在自己命运里的决定性作用。许多人压根就没有想过自己的性格与命运有什么关系。古希腊哲人赫拉克利特是最早认定性格决定命运的人。他说：“一个人的性格就是他的命运。”我对这句话的理解是，对于我们每一个人来说，性格是与生俱来的，并将伴随终身，而且很难摆脱。其次，性格决定我们此生此世的命运。

中国人尽管不承认性格决定命运，但却承认性格的顽固不化。指出，山难移，性难改。一句“性难改”，道出了性格的顽劣，而命运的悲喜剧也正源于这顽劣。

显然，我对于性格的顽劣有着清醒的认识，但并非表明我彻底地就范了，事实上，我一直试图有所改变。这是不是开玩笑呢？我的回答是：在这个问题上，我是严肃的，是绝不开玩笑的。那么，我能做得到吗？我不能说，我做得到。我也不能说，我做不到。事实上，最近两三年以来，我已经以顽强的毅力，甚至拿出破釜沉舟的勇气来改了。至于说是否改得一步到位了，我想，这肯定是不可能的。我只是明显地感到，尽管带着疼痛，我还是改掉了性格里头那不好的部分。当然，我也清楚，即便改了这部分，我也难以完美；可能没有谁是完美的。

我的前世是农民，注定了我今世的性格，也注定了我今世的命运。前世那个“我”，即农民的“我”，我仅知道他是个农民，其他的一切我都不知晓。事实上，我对那个农民很有一点兴趣，我想知道他的父母，他的媳妇，还想知道他的孩子。尤其想知道他一生的命运，可否像他的这一世？前世的“我”，叫什么名字呢？那一世的家在哪里？

我们之所以不能记得前世的自己，当然与那个叫孟婆的女人有关。孟婆她不是一个坏女人。她不过是履行职责而已。每一个灵魂在离开这个世界后都要到她那里去报到，然后接受她递给我们的一碗汤。当我们接到这一碗汤时，她会告知我们，喝下这碗汤，我们将遗忘此世的一切记忆。许多人可能会默然接受，因为对庸常的众生而言，此生的记忆也没啥可留恋的，但会有极个别的人——那些有深爱或者深恨的人，则会面对手里的这碗汤潸然泪下。据说，有的灵魂会摔了这只碗，可没有用的，还会有人再把碗递给你，直到你喝下为止。

有人认为这很残酷。可我觉得，无论爱还是恨，遗忘都是一件好事。不能遗忘的后果，是无边的疼痛与伤感。

前世的我，叫什么名字，媳妇是谁，有几个孩子，孩子们都干什么，他们的后代是否还有人在？这一切，的确挺吸引人的。但喝了孟婆汤的灵魂，哪里还记得这一切呢？遗忘是当然的，而且真是好事。带着前世的记忆来到今世，能有什么意义呢？徒增烦恼而已。