■陈 纸

喜欢看话剧，《厄尔尼诺现象》《董竹君》《恋爱的犀牛》《第一次亲密接触》《大将军寇流兰》，都是难忘的，却很少读剧本。订了几年的《世界文学》杂志，遇到刊载剧本，便绕道而过，只是觉得，剧本嘛，不呈现在舞台上，琐碎得很，抽象得很，不好理解。

巧得很，最近一次读剧本，与蛙有关，是莫言的《蛙》。莫言的《蛙》，前面大部分是长篇小说《蛙》，后面小部分是剧本《蛙》，当时觉得这样同题却不同体裁的文本很有趣。

近读王彬发表在《中国作家》2016年第11期的近4万字的四幕五场话剧，也与蛙有关，叫《蛙地》。读了《蛙地》，则是另一种感受：恬静的夜里，喧嚣的客厅，变异的青蛙，化身为人，蛙声四起，却道尽世相人心。

剧本《蛙地》的故事很简单：孙玉尊是某化工集团总经理，他在生命即将结束时立下遗嘱，将财产分配给妻子和3个儿子。但不知何故，遗嘱提前泄露。孙玉尊偏爱大儿子，让他的妻子和二儿子、三儿子，甚至家里的阿姨都愤怒了。他们出于各自的目的，纷纷将矛头指向孙玉尊。还是变异的蛙们知晓其中隐情，他们聚集到孙玉尊的家里，见证了孙玉尊遗嘱如何执行、围绕遗嘱发生的家庭内部惨烈的争夺战……其实，人性的幽暗还不止于此，因环境破坏对蛙的祸害、蛙与人的命运结局……却能引发读者更幽深、更庞杂的思考。

正如《蛙地》剧作者所说：“旧的主人走了，新的主人来了，小洋楼还是那样，只是在容颜上堆塑了几道波痕，在人们的心底注入些许沧桑。”而那些聒噪的蛙声，“是多彩的，诸如愉快的、忧虑的……”全是人的化身，亦是在物欲面前人格的体现。与人相对的，“异化”了的蛙们，却成了正常的人，在旁看懂了人的“异化”行径。

王彬笔下的这些蛙，虽然是异类，但是会说话，而且走上了舞台，与人类一起，共同演绎了一场人生的悲喜剧，甚至，蛙也成了人类悲喜剧的一部分，不可避免地陷入同一种境遇。

对戏剧而言，在传统“现实主义”之外，有一种完全不同的表演样式。如果《蛙地》要搬上舞台，肯定要贴上“先锋戏剧”的标签，而且一定能成就一部大戏。王彬这部创作于1999年的话剧，今天读来依旧给人以现实的刺痛与无奈之感，俄罗斯有一句谚语：“在清水里泡三次，在碱水里煮三次，你就干净了。”在这样的审判面前，有谁可以做出肯定的回答？

《蛙地》披着一件后现代主义“解构”的外衣，又穿着一件“建构”意义的里子。后现代的外衣所向披靡，给了剧作者肢解故事的勇气。剧本中，人声与蛙声，戏谑中有严肃，现代与后现代，互为表里，有血有肉。结尾处，“雨声惊天动地而来”，直至“闪电如醉如痴”“蛙声与雷声交织一片”……字里行间，密密麻麻的情绪跌宕与场景变幻，隐藏着剧作者对现实的无奈。

与王彬以前散文、随笔作品中对一条胡同、一棵树、一轮清月的消失都深含隐忧一样，他的写作是一脉相承的。只不过，这次他的《蛙地》以一次剧本的华美制作，以加缪式的荒诞抵达了痛苦与真诚，以沉静的耐力，完成了更广阔世相人心的描绘、更多变写作手法的跃升。

《蛙地》是一部难得的佳作。