行乃知之始，百行德为先。德，本义道德品性，在中国是一个很厚重的词，直视“所行之路 ”方向，遵循本性本心，顺乎自然，便是德。作为一个人，欲修身养性，欲齐家治国，必先要修德。

何谓修德？修德者，明其心，正其行，端其态。所行所做皆合乎本心即可，众人眼中的完美，何必强求。费尽心思去求那本不属于自己的完美，反倒落了下乘。孰不知知到老往昔尽皆是浮云，往日种种即是虚妄。唯关感觉耳。逆心做事，何来欢乐。提起德，立马想到的便是道德。老子《道德经》亦云：“上道下德，是为道德。”意为得道之人，必是有德之人。

德，有很多种解释。修德对儒家而言，便是浩然之气；对释家而言，便是无量功德；于道教便是道德。德亦包括容人之量。做人要大气，大气者，大度也，宰相肚里能撑船。包容，忍常人不能忍，心胸要开阔，更要选择性的忘记些许不愉快的事情。一个人的强大决定于他能容纳多少以前容不下的事情，内心的强大才是真的强大。例如临危不乱，谨慎小心，这些都可划到德的范畴之内，没人会选择一个无德之人为圣。

德，已有教导，导向之意。人生在世本就是场修行，修人便是修德。德不存，秩序亦不从。一个完整的人能看出来这是一个有德之人。当然，不说谁都明白世界本就无十全十美，至少也需很多事情要做，毕竟“水至清则无鱼”，修德尤其说是修身，更重的便是养心。有德之人为表率，修形先修人，再修其它。有德之人一言一行皆有导向的作用。言出必践便是他们的宗旨。

有德者，亦必严于律己，宽以待人。严于律己在于他能时刻警醒，目标明确。故而这样的人外在表现便是相当干练，做事铿锵有力，言谈举止皆是不俗。严于律己是保证他们前进的保障，每当有懈怠之意时，只要想到这些便能重拾车马再上阵。宽以待人即是待人宽厚，对所有人都一视同仁，不因其外部条件影响而刻意接近或直拒人于千里之外。宽厚之人必以真对人，众人亦必以诚待他，故看似总比他人多受命运眷顾。

有德者，必尊孝道。此孝包括但不局限于我们通常认知的孝。上体父母，下爱幼弱。孝顺父母是我们传统孝道，养育之恩必须以身来报，此乃作为真正的人最基本要求，这一点毋庸置疑。下爱幼弱，不仅是在关爱后辈，而是在向他们灌输一种孝的理念，传承孝道。以身作则，以实际行动让他们明白，孝顺父母与关爱孩童同等重要。

有德者，必心向阳光，谨守他们为人处事的底线。面对社会的对立面，他们必会毫不犹豫地站出维护正义。他们可对任何人都表出善意，故而导人向善是最为可贵的品质。因为现世事多纷扰，对一初步接触社会的人而言，若能遇到此种与人为善之人，那以后在他的影响之下也会心存善念。如若遇人不淑，所托非人，由善转恶也未尝不可能。至真至善是他们最大的追求，匡扶正义，发挥正能量是他们所长。

德是品性，亦是规范，是国家法律的外围部分。德进一步规范了人们的日常行为，更好的维护了社会秩序。百行修德为先，社会必趋和谐。（刘国华）