浸淫砚池近三十载，在其中摇曳徜徉，时而孤帆远航，时而驻足凝思。墨海如大海，忽而惊涛骇浪，忽而风平浪静。爱茶多年，虽不敢以茶饕自居，但对茶中乾坤能略知一二。写字与饮茶几乎同时“打造”，经年下来，书法、品茗长成一体，无法剥离，非一非异。

我的书法入门师从柳体，诚悬之森严结构、犀利笔法、整饬布局，让人叹为观止，颇似花茶之浓俨，茉莉花的馥郁，于芬芳中蕴含着苦涩，须臾间回甘不断，如云蒸霞蔚、否极泰来。三十年来《玄秘塔碑》《神策军碑》让我春秋不辍，每每感触无有雷同。

婉约舒展的小篆，款款而至，衣袂飘飘间宛如绿茶、白茶，液体清澈，或碧或黄，饮之甘绵纯净，虽经杀青却如凤凰涅槃，饮后尾净，不着一丝火气，如《峄山碑》《袁安碑》笔如玉筋，宛如天成，结字舒朗又如冰山雪莲，于高处不胜寒之处却丹心一片。

纵横开合的《祭侄文稿》，充满鲁国公痛失兄侄之殇、对叛军之愤懑，率真成篇，完全性情宣泄，犹如苦丁之茶，口口让人清醒、砥砺，颇有“西北望，射天狼”的冲天豪迈与无往不胜的气派。镔铁般的苦涩之后，回甘冉冉，有一种想“泪奔”的感觉，勾勒出百姓饱受战乱摧残，而后全民思定，对河清海晏的翘首期盼。

气势波折，一咏三叹。风姿绰约的汉隶，端庄、静穆、内敛与含蓄，温婉暖人，似一杯红茶，于冬夜中给你一丝温暖和一声对久受尘劳之人的真心问候。窗明几净，手执《诗经》，开篇章节映入眼帘：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。品红茶，似与相爱的人同望窗外一轮明月，黛幕银盘，印你我心，狼毫一支，有红袖添香。茶香袅袅，此情此景，如诗如幻，笔走龙蛇间，满纸云烟，洇然一片……

结字奇巧诡异的魏碑，古拙、厚重，在五胡乱华间诉说汉字的惆怅。“我很丑但我很温柔”，魏碑如是说。魏碑形如金石或峥嵘或险绝，但是它的灵魂却是格外的灵妙，似黑茶一般，经烈火的蒸煮、烟火的洗礼。如此“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，是黑茶铁血丹心的写照与自白。

茶是碑帖、墨迹，沸水是研好的墨。眼观茶之色，谓观帖，小啜茶汤如挥毫泼墨，不断地品茗似草书般连绵不绝。“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”是怀素的率性泼墨。以胡须为笔，恣意挥洒，李白对其诗赞曰：“楚人尽道张某奇，心藏风云世莫知。三吴郡伯皆顾盼，四海雄侠争追随。”这是诗仙对张旭的准确白描。

泡功夫茶，确实不易，诚如它的名字，亦如书法中“捺”的写法：一波三折，“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，静观茶叶在杯中蹁跹。这是否也印证着世人的起心动念，片刻不肯停息？茶人如是说，书家亦如是说。然而真正的高手是弘一法师悲天悯人、平静似水的“悲欣交集”。饮酒会让人兴奋或者疯狂，品茶只会让人清醒、清醒再清醒。人人都说“冲动是魔鬼”，清醒是否是天使呢？答案是不言而喻的。

佛教中的“茶禅一味”便是最好的写照：禅在茶中，上下左右；万物虚空无处不有禅；万物皆有佛性。禅无处不在，而真正的成佛之日，就是人格的圆成，人成即佛成。

饮茶是修行，书法是修行，生活亦是修行。