近日，中央电视台综合频道播出的文化教育类节目《中国诗词大会》引发热议，很多观众既为年轻选手的诗词才情所折服，也为节目弘扬中国的诗词文化、传承传统文化叫好，有评论说，“诗词文化热”折射了时代的影子。

追寻中国诗词的源流，很多读者或许会问，中国诗词的发展源流是怎样的？中国最早的诗歌起源于何时，是什么样子？由于文献资料不足，现在很难说清楚，但是，成书于我国春秋中叶（约公元前6世纪）的我国第一部诗歌总集《诗经》，被看作是中国诗歌的源头。

怎样阅读《诗经》？这方面的注释、注解、翻译、解读作品有很多。周振甫先生的《诗经译注》，是古典诗词爱好者熟知、常用的一本。

《诗经译注》是周振甫先生较有代表性的译注作品，成书于周老晚年。此书2002年由中华书局推出后，至今已重印四次。

《诗经译注》是《诗经》的全译本，对《诗经》进行了详细的注释。作者逐一介绍每一诗句重要词语的读音、释义、特殊词性。而且，每首诗下都有题解，阐明诗作时代背景、诗旨及完整内容的理解和翻译。译文内容在信、达的基础上力求雅，以现代民歌译古代民歌，每句对译，并附有原文，便于读者比照读本。在书中，作者善于采纳古今《诗经》注家之长，并融会贯通，筛汰选炼，无论是解题还是注释，均表述得简明而精当。同时，这本书还收入了《十三经译注丛书》，是古典文学爱好者不可不备的基本读本。

2012年，中华书局再次对周振甫的《诗经译注》修订，对诗篇的各章译文作了文字上的统一；对有的译文和注释，根据周老生前发表的有关文章和他讲解《诗经》的内容，略作改动；对一些错字和疏漏，作了订正。

爱好诗词的读者，最爱应是唐诗宋词，谁不会吟咏一些喜欢的唐诗宋词名句呢？而说到对唐诗宋词的赏析著作，很多人不会忘记周汝昌的《千秋一存心：周汝昌讲唐诗宋词》，笔者便存有这本书。

《千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词》这本书，是周汝昌先生撰写的一部讲解唐诗宋词的名作。周汝昌怎样讲解唐诗宋词？诚如他在书中所说：“以我之诗心，鉴照古人之诗心；又以你之诗心，鉴照我之诗心。三心映鉴，真情斯见。虽隔千秋，欣如晤面。”这是说，作为唐诗宋词的鉴赏者，品味“古人之诗心”，首先要具备一颗“诗心”，对阅读自己书的读者来说也要有“诗心”，这样“三心映鉴，真情斯见。虽隔千秋，欣如晤面”，才能接近和理解“古人之诗心”，从而产生“诗心”的交融、审美的通感与情感的共鸣。在书中，周汝昌先生都是按照这样的一种鉴赏思路进行讲解的，这其中不仅有诗词优劣的品评、文艺审美的思想和人生感悟，而且也教给了我们读者一种阅读唐诗宋词的审美方法。

这本书中所选诗词作品，并不遵循常见的“文学史模式”，而是完全以“个体鉴赏”为出发点，并考虑到一般读者的接受水平、兴趣及作品本身的浅深难易。作者写作此书的意图，就是希望引导读者去发现与感悟我国古典诗词的美，所以，周汝昌先生是把唐诗宋词的情思作为了重点讲解的内容。

有文化学者赞扬“解味道人”周汝昌先生的这本书，“着眼于领悟原作的情感，强调读者与作者在心灵层次上的交流和契合——这约略近于叶嘉莹女士反复强调过的所谓‘感发’……读诗特别是抒情诗宜用他们一再强调的此法，词更是彻底抒情的，会心解味尤为一大法门。”周汝昌、叶嘉莹曾是已逝“隐藏的大家”顾随先生的高足，他们师徒三人讲诗词的路径风格颇有一致之处，可称为“会心感发派”。

叶嘉莹是当今世界著名汉学家之一，也是我国古典文学专家、诗词研究专家，被赞誉为词学宗师。叶嘉莹从事古典文学教学70余年，一直做着中国古典诗词文化的普及工作，她认为年轻人应该担负起古诗词、古典文化的传承的使命。

《唐宋词十七讲》为1987年叶嘉莹在辅仁大学校友会、中华诗词学会、国家教育委员会老干部协会及国际文化交流中心联合举办的唐宋词系列讲座之讲演记录，内容是《唐宋词名家论稿》的补充和完善，可以看做是一部完整的唐宋词史。

叶嘉莹举行唐宋词讲座时，有评论说“听众无不钦佩迦陵学养之深醇与对诗词评赏之精辟，言辞清隽，含英咀华，既能深探词人之用心，又能兼顾纵横之联系”。

叶嘉莹曾说“词之为体，自有其特质所形成之一种境界”，并引王国维先生《人间词话》中“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长”。这就是说，词人的词作中所表现者，常是比诗更为深婉含蕴之一种情思和境界，更需要读者细心吟味，方能有深入之体会。

国外一位文学评论家在论述一个民族的诗歌作用时曾说：民族的诗歌题材中，有生命的最美丽的花朵，有激情的最高度的昂扬，由于对世界抱着开明的看法而感到的丰富的满足，这一切都不难被移入一个民族的过去的、或长或短的传统之中，它们会在那里赢得一个不可比拟的、更加宽广的园地。我们徜徉在这样的诗词文化园地，我们看到了诗人展现自己的年代，也看到了今天的自己，这就是诗歌和时代的真实关系。