“灵缠”是第一艺术力

■吕国英

一

理论的价值，在于透视、解读现象，更在于认知、契合规律，尤其在于发现趋势、预见未来。

“气墨灵象”艺术论，直面文艺乱象，于时空隧道中，拜谒艺术初心，察视审美演变，眺瞻美的远方与善的灵明。

不言而喻，文艺从历史走来，历经千载演进，既有“造极”的辉煌，也有“陨落”的黯然。然而，“黯然”日久，必孕育新机。新的文艺之复兴，也往往以旧的文艺颓废为代价。当下，文艺领域存在的流弊与乱象，无不昭告这种历史“拐点”的渐行渐近。

检视文艺演进，上世纪末、新世纪初以来，伴随文艺进入市尝西方先锋派大行其道，文艺领域出现任“三俗”、毁“三观”的突出乱象。这些负能量、低趣味、俗境界的文艺乱象及其流弊，涉及诸多层面、具有多重表现，突出体现在文艺管理、创作主体、创作环境等方面存在物质至上、极端浮躁、回避艺术担当等现象，而根本症结与根源在于思想混乱、审美崩塌、方向迷失。

西方有艺术终结论，中国有穷途末路说。前者源自逻辑美学，渐行进入艺术实践，严重冲击架上绘画，成为艺术魔咒。“存活”与“末日”论争始于绘画，又延伸至文艺领域；两者似有异曲同工之妙，或推波助澜文艺乱象，或“诅咒”艺术走向终结，其问题表征是理念不同、学术之争，本质是低维度空间站位、逻辑困仄。释言之，就是仅于三维甚至二维、一维思维之内观艺、于抽象逻辑之中论艺，其结果自然导致不解现象、难识规律。

“气墨灵象”艺术论，既尝试透视文艺乱象，又探研艺术演进规律，尤其于极致未来的意义上，眺瞻美的远方。

二

理论的矗立，不仅倚重传统的继承性、立论的原创性、体系的闭合性，同样倚重经典的集成性、理念的开放性、中西的融合性，尤其倚重思想的超越性、意义的普遍性、前瞻的终极性。

“气墨灵象”艺术论，作为其核心与灵魂之立论部分，由多篇文论构成，并以分论、合论、综论、补论、延论树文成章，既各述其据、分别立论，又相互衔接、纵深递进、高远汇合；作为阐释与拓展的解读部分，对应立论、纵横由观、细微所及，既担当解疑、拓论使命，又回应继承、集成、开放、融合等诸多议题。

就其继承性与原创性，“气墨灵象”中的“气”“墨”“灵”“象”，皆为传统文化中哲学、美学、艺术之重要范畴，均入古今文论中文学、艺术、审美、境界等经典阐释。但无论古今中西，不管哲学美学、文学艺术，“气墨”未曾命“名”，“灵象”不曾说“道”，“气墨灵象”也从未立“象”，尤其作为艺术理论、审美理念、哲学与美学命题，均具从无到有、开天辟地之意涵。

就其集成性、开放性与融合性，“气墨灵象”艺术论，以“墨载象”论与“象承墨”观察艺术演进、眺艺术未来，既蕴线墨、意墨、泼墨、朴墨等笔墨之“墨仪”，又融具象、意象、抽象、真象等艺象之“象境”，还纳自然主义、现实主义、现代主义等流派之“派论”，是为涵古今、融中西；而“天人合一”无止、“天我为一”无终，则“气墨灵象”无极、致远，是为无极之极、致远之远。

就其超越性、终极性，“气墨灵象”之无极、致远，是为自我超越、行向终极，既呈现了理论上的时空，也明晰了实践上的方位。

就其普遍性，“气墨灵象”之“墨”，是艺术创作中材料、工具等诸多艺术载体之“墨”，而“象”为艺术创作中“塑形立象”之“象”。如此，“气墨灵象”艺术论，既适于美术、书法，也适于文学、戏剧，对其他文艺形式均有借鉴意义。

三

理论的践行，“明道”是前提，“行道”是根本；“讲理”不可或缺，“通理”归宗致远。“明道”与“行道”相统一，“讲理”与“通理”相一致，是为“知行合一，止于至善”矣。

“气墨灵象”艺术论，是艺术创造论，又是审美境界论；既涉哲学美学，又涉艺术文化；既谈艺术家之创作，也谈受众之意念，构成相互作用、“推挽”远行、循环超越的整一体系。

显而易见，艺术是一种能力，而思想、理念更具关键性、决定性作用。如此，先进的艺术思想与理念，无可置疑地构成第一艺术力。没有艺术思想、不立艺术理念，就没有艺术能力，但若茫然、盲目或执意行之，其行为结果必成反艺术力，文艺乱象即为例证。而文化在化，思想须想，理念当念，“气墨灵象”成为思想、生成理念，方立艺术高地，进而成为第一艺术之力。其中，既有“明道”“讲理”之道，又有“行道”“通理”之理。

“气墨灵象”是以“气墨”为“墨”，为“灵象”立“象”。文艺能否敬天地之神性、通万物之灵性、感自然之精神，进入纯粹艺术之境界，完成审美救赎、安居灵魂之使命，取决于艺术家的精神与审美境界、家国与天下情怀，而这种境界、情怀，是“天人合一”的通达、“天我为一”的灵悟，非“量子纠缠”般之不约而同、“心有灵犀”而不至。

换言之，艺术家不仅要有灵悟，而且要与物之灵性相“纠缠”，进入“灵缠”境界，方获第一艺术力，创呈“灵象”之“象”。

文化度人，艺术亦然。“气墨灵象”艺术论，筑“高峰”立“大美”，令艺术家“自度”高境界，让受众“推挽”即至力，形成相向作用，走向超越循环。这就让“明”与“行”、“讲”与“通”，既存内在愿力，又有外在推力，形成大艺立美、至美审美的能量时空。

如此，“气墨灵象”行者大艺也。

如此，“气墨灵象”通者至美也。